我们的头脑已被“概念”装得满满当当。经由过去的经验，我们不断地去判断或比较眼前发生的一切。我们很少觉察到，对于眼前事物和现象的看法，都是受到我们过去经验的影响。无论是好的感受，还是坏的感受，都取决于我们的观念。

如果我们认为一个人好，我们会喜欢他的所有，甚至他抠鼻屎的样子，都会感觉那样优美。反之，当我们讨厌一个人时，他的坐卧站行，一举一动，哪怕是一个眼神，我们都觉得那么讨厌。对待自己，我们也往往不留情面，常常用批评、指责、悔恨等等攻击的方式对待自己。我们的看法制造出对应的感受，原因很简单，因为我们“怎样去看”，就会有怎样的感受。

经验的累积变成了一连串的“概念”。无形之中，“概念”把我们的心灵分割成两种极端，看看我们所奉行的非黑即白、非对即错、非美即丑、非善即恶、非好即坏、非成功即失败……我们就是这样，习惯性地以偏概全，带着过去的概念不断比较、判断着，使我们的心反复陷入过去或未来中，而很少能站在当下去感知。

一道菜本身没有好与坏，它本身也不存在好吃或不好吃的区别，但是经由我们过去的经验，这道菜好与不好的概念就产生了。

举个例子来说，我们都吃过宫保鸡丁这道菜，当我说宫保鸡丁的时候，你会有什么想象呢？我想你的头脑一定浮现出这道菜的颜色、味道、口感以及材料构成，整盘菜的样子顿时出现在你的脑海里。为什么你会这样？很简单，因为你吃过。这道菜已经成为你的经验。

对我们国内来说，不管在南方，还是在北方，这道菜都是常见的家常菜。但奇怪的是，同样一道菜，对于南北方的人来说却有不同的感受。

对于一个长期生活在北方的人来说，他所吃过的宫保鸡丁可能是配着黄瓜炒的，还放糖，醋也比较重。对他而言，宫保鸡丁的味道就是酸酸甜甜的。

假如某次这个人去了四川，当他吃到完全不放黄瓜而且味道极辣的宫保鸡丁时，他会有何反应呢？要么觉得好吃，要么觉得不好吃。但好吃与不好吃如何来界定呢？如果他说好吃，他的判断也只是同自己过去的经验比较而来的。反之如果他说不好吃，这也同样是与过去经验的比较而已。也许他觉得这盘宫保鸡丁口味过于麻辣了，所以不好吃，但是对于四川人来说这就是地道的口味，因此，这只能说他不适应这种口味而已。好吃与不好吃，也仅仅是受我们以往的经验制约。一道菜是如此，生活中其他事物给我们的感受不也是如此吗？

因为有比较，所以好与坏、美与丑、善与恶、高贵与贫穷、豁达与狭隘等概念便产生了。我们认为好的，我们就会产生好的感受。我们认为坏的，就会产生坏的感受。我们所有的喜怒哀乐，都是不自主同内心经验的比较。